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这个世界真的善有善报 恶有恶报吗?谁能用完整一套理论给我讲讲

2019-11-04 19:04      点击次数:

可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。也可直接点搜索资料搜索整个问题。 古人由于普遍信奉这一点,所以人们出于趋利避害的本能,诸恶不作,众善奉行,不以善小而不为,不以恶小而为之。积德行善渐渐蔚然成风,修桥补路,尊老爱糼,扶弱济贫,助人为

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  古人由于普遍信奉这一点,所以人们出于趋利避害的本能,“诸恶不作,众善奉行”,不以善小而不为,不以恶小而为之。积德行善渐渐蔚然成风,修桥补路,尊老爱糼,扶弱济贫,助人为乐,诚信不欺,宽容忍让,普遍维持了一种较高的社会道德水平。

  当代没有道德观念约束的人们,拜金拜物,唯利是图,见利忘义,放纵欲望,享乐第一,整个社会道德水平全面大滑坡。

  需要指出的是这里所说的利益,既包括物质利益如金钱财物,也包括精神利益,包括名声、荣誉、快乐、感情等。既包括直接利益,如身体健康、生活愉快等个人幸福,也包括间接利益,如父母、配偶、兄弟姐妹等亲人以及子孙后代的利益等。

  由于我们所讨论的问题具有一定的宗教背景,因此从宗教的角度特别是佛家的角度来说,这里所涉及到的利益还应包括超常利益。

  什么是超常利益呢?按照佛家的理论,一般情况下,人死后其生命还会以另外的方式延续下去,这就是六道轮回、重新投胎转生。人肉体死亡之后,生命仍然是存在着的,这种特殊情形下生命的利益,就是我们这里所说的超常利益。

  任何事物之间都存在着一种相互作用。一种事物对另一种事物施加作用时,另一种事物必然会对这种事物的作用作出反应。人与环境之间的关系也是这样的一种相互作用。

  人对环境施加作用的时候,环境必然会对人的作用作出反应,或称反作用。当人对环境中的其他人施加作用时,环境中的其他人也必然会对这种作用施加反作用。这种作用和反作用的方向是同向的。

  当人的行为给环境中的他人带来利益的时候,环境中的他人必定会以利益回馈。当人的行为给环境中的他人利益造成损害时,受害人必定要以不同方式作出反应使对方以自己的利益作出补偿。

  利人者必利已,害人者终害已。种玫瑰者得花,种蒺藜都得刺。欠债还钱,杀人偿命

  蛇和鹰互相交战,斗得难解难分。蛇紧紧地缠住了鹰,农夫看见了,便帮鹰解开了蛇,使鹰获得了自由。蛇因此十分气愤,便在农夫的水杯里放了毒药。

  一时尚女子驾一辆宝马735,路过一个自行车修理摊,刮倒了一辆待修的自行车。女子急停下车,要求修车师傅赔偿其损失,并对修车师傅百般辱骂。说是自行车刮了她的宝马,刚开始,修车师傅据理力争,说明是对方驾车撞倒自己区域内的东西,对方应承担主要责任。女子哪肯罢休,于是上前推搡修车师傅。修车师傅挥手阻拦,碰巧把女子衣服弄脏。出现此等变故,女子更是不依不饶。便放言,车子的事情暂且不算,必须先拿3000元出来赔自己衣服。事情发展到这时,有很多人围观,也曾有过路者出面调解。修车师傅也忍气吞声地向女子道歉,并且表示愿意为她清洗衣服。可女子并不领情,继续辱骂修车师傅和上前调解的过路者,同时掏出手机开始求援。

  时尚女子求援的正是她的父母,她们一家三口就住在对面的”高尚”社区。她的父亲到现场后,并没有对事情原委做任何了解,便直接抄起了地上的自行车打气筒朝修车师傅头部猛砸数下。顿时,修车师傅头部血如泉涌。

  部分实在看不下去的围观者开始指责其父行为,并有几个想上前劝架。她的父亲竟扬言,如果有谁敢靠近就打谁。此时,其父继续猛踢被他用打气筒砸倒的修车师傅腹部,其母则站在一旁破口大骂那些为修车师傅说话的路人和围观者。时尚女子则一直坐在开着空调的宝马车里,得意洋洋的看着这场闹剧的上演。

  几分钟后,女子的父母打累了,骂累了。其父对修车师傅说:“一刻钟之内,老子要是看不到3000块钱,以后你TMD就别在这里混了,你这条贱命值几个钱,做了你,省得老子看着烦......”修车师傅挣扎着从地上爬起来,吐了几口血唾沫,艰难地说:“你等一下,我这就去拿”。然后步履蹒跚地向贵族社区对面的贫民区走去。

  约十来分钟,修车师傅返回事发现场,来到时尚女子父亲面前。其父冷笑一声,便伸手跨步上前。就在此时,修车师傅猛地抽出怀中的右手,手里拿的并非一沓钞票,而是一把雪亮的西瓜刀,他以迅雷不及掩耳之势刺向了对方心脏,然后在同一部位又补了两刀,其父没有发出任何声响便栽倒在地。紧接着,修车师傅两三步跨到其母跟前,转瞬之间连捅三刀。杀红了眼的修车师傅并没有放过宝马车里早已目瞪口呆的时尚女子,象拎小鸡般地将她提出车外,连捅数刀后,扔于路边。

  几分钟后,警方和救护车均已赶到现场。警方不费吹灰之力便将凶手逮捕。而刚刚还活生生的三条人命,连急救程序都没有进行便撒手人寰。四条人命,仅仅起因于一次微不足道的事情。是凶手残忍过度,还是逝者罪有应得,目击者众说纷纭。

  一个杀人犯亡命逃窜了整整一年,来到小镇时,已经衣衫褴褛。饥渴难耐的逃犯在一个水果摊前久久不想离开,摊上的桔子深深诱惑着他。但是他已用完了身上所有的钱,他不知该怎么办:是乞讨还是抢劫?逃犯慢慢把手伸向身上携带的尖刀。

  就在这时,一个大桔子忽然出现在心神不定的逃犯面前。逃犯感到有些意外,握刀的手不由自主地松开。原来,摊主已注意逃犯好久,猜测他是想吃桔子而没有钱,便拿了一个递给他:你吃吧,不要钱的。逃犯犹豫了一下,接过桔子,大口吃了起来,而后什么也没说就离开了。

  三天后,逃犯又来到那个水果摊。这次没等他开口,摊主就拿起几个桔子塞给他。同上次一样,逃犯吃过桔子又匆匆离开。晚上摊主准备回家时,发现水果边放着一份不知哪个顾客遗忘的报纸,展开一看,顿时惊呆了。原来上面大篇幅刊登着通缉令,悬赏3万元给提供线索者,而刊登的逃犯照片酷似他送出桔子的那人。理智最终战胜了怜悯,摊主拨通了警察局的电话。

  警察连续几天埋伏在小摊周围。三天后,逃犯果然又出现了,这次他打扮得与照片上一摸一样。不过,他似乎觉察到了什么,紧张注视着摊主的一举一动,没有进入警察的包围圈。摊主与警察的心提到了嗓子眼,因为街上人来人往,一旦逃犯发觉警察的存在,就会很快消失在茫茫人海中。而且他身上可能有刀,随时可以挟持人质,后果不堪设想。

  终于,站立许久的逃犯有了行动。但出人意料的是,他缓缓掏出身上所带的尖刀,扔在地上,随即坦然举起双手。警察蜂拥而上,没费吹灰之力便把逃犯制服。戴上手铐的逃犯忽然说:请等一等,让我与水果摊老板说句话。在警察的裹挟下,逃犯来到惊魂未定的摊主面前,小声地说了一句话:那张报纸是我放在那里的,然后挂着满足的微笑走上警车。摊主连忙仔细查阅那份报纸,发现反面还赫然写着几行小字:我已经厌倦了东躲西藏的流亡生涯,谢谢你的桔子,当我为选择怎样结束自己的生命而犹豫不决时,是你的善良感动了我。举报酬劳三万块钱就算是我的报答。

  这是一个真实的故事,它发生在中国北方的一个小镇,时间是2006年3月23日。

  他是一个劫匪,坐过牢,之后又杀了人,穷途末路之际,他又去抢银行,是一个很小的储蓄所。抢劫遇到了从来没有过的不顺利,两个女子拼命反抗,他把其中一个杀了,另一个被劫持上了车。因为有人报了警,警车越来越近了,他劫持着这个女子狂逃,把车都开飞了,撞了很多人,轧了很多小摊。这个刚刚21岁的女孩子才参加工作,为了这份工作,她拼命读书,毕业后又托很多人,没钱送礼,是她哥卖了血供她上学为她送礼,她父母双亡,只有一个哥哥。她想她真是命苦,刚上班没几天就遇到了这样恐怖的事情,怕是没有生还的可能了。

  终于他被警察包围了,所有的警察让他放下枪,不要伤害人质,他疯狂的喊着:我身上好几条人命了,怎么着也是个死,无所谓了。说着,他用刀子在她颈上划了一刀,她的颈上渗出血滴。她流了眼泪,她知道自己碰到了亡命徒,知道自己生还的可能性不大了。害怕了?劫匪问她。她摇头:我只是觉得对不起我哥。

  你哥?是的,她说,我父母双亡,是我哥把我养大,他为我卖过血,供我上学,为了我的工作送礼,他都28了,可还没结婚呢,我看你和我哥年龄差不多呢。劫匪的刀子在她脖子上落下来,他狠着心说:那你可真是够不幸的。

  围着他的警察继续喊话,他无动于衷,接着和她说着她哥。他身上不仅有枪,还有雷管,可以把这辆车引爆,但他忽然想和人聊聊天,因为他的身世也同样不幸,他的父母早离了婚,他也有个妹妹,他妹妹也是他供着上了大学,但他却不想让他妹妹知道他是杀人犯!她和他讲着小时候的事,说她哥居然会织手套,在她13岁来月经之后曾经去找一个二十多岁的女孩子帮她,他一边说一边流泪。他看着前方,看着那些喊话的警察,再看着身边讲述的女孩,他忽然感觉尘世是那么美好,但一切已经来不及了。他拿出手机,递给她:来,给你哥打个电话吧。她平静的接过来,知道这是和哥哥最后一次通话了,所以,她几乎是笑着说:哥,在家呢?你先吃吧,我在单位加班,不回去了。这样的生离死别竟然被她说得如此家常,他的妹妹也和他说过这样的话。看着这个被自己劫持的人,听着她和自己哥哥的对话,他伏在方向盘上哭了。你走吧!他说。她简直不相信自己的耳朵。快走,不要让我后悔,也许我一分钟之后就后悔了!她下了车,走了几步,居然又回头看了他一眼。

  她刚走到安全地带,便听到一声枪响,回过头去,她看到他倒在方向盘上,劫匪饮弹自尽了。很多人问过她到底说了什么让劫匪居然放了她。她说:我只说了几句话,我对我哥说的最后一句线;哥,天凉了,你多穿衣服。她没有和别人说起劫匪的眼泪,说出来别人也不相信。

  作为宇宙来看,我们都是蚂蚁,不管玉皇,佛祖都无法左右宇宙的运转,都不能改变宇宙的规则,这一点没有人会反对吧,我们现在的理论都是自己提出来的,善有善报恶有恶报也好其他的也好,都只不过是我们自己的言论,宇宙没有承认,也没有反对,有些是对的,可是有些是我们的一厢情愿,所以这个世界的这些理论不是代表这个世界的运转规则。比如水能灭火,这是我们是前年总结出来的一些皮毛而已,但是现在也有火能灭水,甚至一些特殊的水能燃烧,善有善报恶有恶报,这些并不是我们的共识,有些事情并不是这样的,比如说秦桧,一辈子荣华富贵到死没有人能搬倒他的,这么一个害人无数的大奸臣就这么得到善终了。这些例子还有很多,所以说善有善报恶有恶报不是公理不适用这个世界的一切。这只是我们自己的一厢情愿而已,顺带着我们的自我安慰而已。还有一句话是非功过留给历史评价,所以说秦桧下场并不好,岳飞下场并不坏,但是那些不出名的人呢?岳飞和秦桧只是一个最典型的例子,但是并不是唯一的例子,这样的例子,或者比他们还惨的例子历史上比比皆是。如果你连这个都要反对,那就无语。

  那些作恶的人为什么过的那么好 在我刚皈依佛门不久,内心经常有不少莫名的痛苦,由于对心灵的规律还理解不深刻,因此常常对因果报应存在种种疑虑。 我曾经向我的一位德行极其高尚的师父请教:“因果报应到底成立不成立?如果成立,为什么像我这样善良的人还经常会感到痛苦,而那些恶人却活得很好?” 师父很慈悲地看着我说:“因果报应是释迦牟尼佛亲口宣说的真理,是千真万确的,不会有丝毫差错的!如果一个人的内心有痛苦,就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶,那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。所以,根据这个道理,既然你还经常感到痛苦,说明你内心还有恶存在,还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人,未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着,至少说明这个人还不是纯粹的恶人。” 我不服气地说:“我怎么会是一个恶人呢?我一向心地很善良的!” 师父说:“内心无恶则无苦,你既然内心有痛苦,说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二,我来告诉你,你内心存在哪些恶!” 我说:“我的痛苦很多!我有时感到自己的工资收入很低,住房也不够宽敞,经常有‘生存危机感’,因此心里常常感到不痛快,并希望尽快能够改变这种现状;社会上一些根本没有什么文化的人,居然也能腰缠万贯,我感到不服气;像我这样一个有文化的知识分子,每月就这么一点收入,实在是太不公平了;我的家人有时不听我的劝告,我感到不舒服……”就这样,我向师父述说了一大堆自己的痛苦。师父点点头,不停地微笑,而且笑脸更加慈祥,并和颜悦色地对我说:“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家,你们全家也有房屋住,根本不会流落街头,只是面积小了一点而已,你完全可以不必要为这些感到痛苦的。可是,因为你内心对金钱和住房有贪求心,所以就有苦。这种贪求心就是恶心,如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了,你就根本不会因为这些而痛苦。”“社会上一些根本没有文化的人发财了,你感到不服气,这是嫉妒心,嫉妒心也是一种恶心;你认为自己有了文化,就应该有高的收入,这是傲慢心,傲慢心也是恶心;认为有文化就应当有高收入,这是愚痴心,因为有文化根本不是富裕的因,前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心!” “你的家人不听你的劝告,你感到不舒服,这是没有包容心。虽然是你的家人,他们却有自己的思想和观点,为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢?不包容就会心量狭隘,心量狭隘也是一种恶心!”师父继续微笑着说:“贪求心也好,嫉妒心也好,傲慢心也好,愚痴心也好,心量狭隘也好,这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶,所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除,那么你的那些痛苦也会烟消云散。” “要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房!你应当想想你根本不会饿死和冻死,而那些富人虽然也有钱,其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到,人是否快乐,不取决于外在的财富,而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒,用乐观、安详和勤勉的生活态度代替原来的贪求心,你的心就会渐渐快乐起来。” “社会上没有文化的人发了财,你应当为他们高兴才对,要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到,要像自己得到一样开心;别人失去,要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人!而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴,这是嫉妒心,嫉妒心是一种很恶的心,要坚决去除!要用随喜心代替嫉妒心!” “认为自己在某个方面超过别人,就自以为了不起,这是傲慢心。常言说‘傲慢高山,不生德水’,人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹,因此根本不可能看到自己内心的种种恶,从而改过迁善。所以,傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外,傲慢者常常会有失落感,渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀,心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置,内心才会感到充实和安乐。” “前世布施才是今世富裕的真正原因,‘种瓜得瓜,种豆得豆’。而凡夫不识因果,将‘种瓜’认为是‘得豆’的因,将‘种豆’认作是‘得瓜’的因,这是愚昧的表现。一个人只有勤学佛法的智慧,真正懂得万事万物的因因果果,才能内心明亮,知道如何取舍自己的思想、行为和语言,唯其如此,才能从光明走向光明,从安乐走向安乐。” “虚空能够包容一切,所以广大无边、虚融自在;大地能够承载一切,所以生机勃勃、气象万千!一个人生活在世界上,不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯,即便是自己的亲属,也不要生起强求心,要随缘自在!永远用善良的心帮助别人,却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物,这个人怎么会有痛苦呢?” 师父说完这些话,继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言,两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人,直到今天,我才知道自己是怎样的一个恶人!因为我内心有种种恶,所以我才有种种苦。如果我的内心无恶,我怎么会有苦呢?感谢师父感谢佛,要不是师父的教导和佛陀的恩德,我可能永远都不会知道自己内心的恶!愿我生生世世不离善知识,不离殊胜妙法,迅速断除内心的恶! 目标 拥有大爱 爱众生 每一个众生皆为父母亲人眷属 既然梦没醒 那就决定在梦里做个依教奉行的佛子吧

  因为你的世界里只有你,所以你一生中每时每刻所投入的能量都会返回给你。比如在你过去的某个事件里伤害了一个人,那么就是说你在那个事件里扮演了恶人的角色,你向他投去了一个能量球(情绪包),那个人接受到这个情绪包后在他的世界里就会起反应,对他造成一定的伤害,当然他会把这个事件存储起来,一直记得你曾经伤害过自己,等到合适的某一天,他也许就会找你算账,给你也投一个情绪包。有一句话是咸鱼翻身,落井下石,痛打落水狗……。好运不会经常伴随着你!

  当然,也许等不了那么久,至少他会经常想起被那个坏人坑的感受,在心里诅咒你那是经常发生的事儿,你要知道一个念头也是具有能量的,也就是说当他在心里诅咒你的时候其实是在给你输入低频情绪能量。试想想,很多人都这样对你,量变到质变,总有一刻你的世界就会失控。

  那么如何化解呢?解铃还须系铃人,是你造成这样的困境,也必须由你自己化解。首先在心里原谅自己曾经对他造成的伤害,这样的目的就是先为自己解绑,因为你伤害的那个他是你感知到的另一个人的副本,你使用你自己的能量显化了这个他副本的人形出来。说白了他就是另一个不同的自己。当然那个他也不一定真的在那里,这取决于他的命运时间线是否与你有关联。如果有那么就是上面分析的样子,如果没有那么他就只是你世界里的人物。

  再者一有机会你需要请求他的原谅,他真的原谅你了,那么那个诅咒能量就不在积累,你原谅了过去的那个坏自己,那么你的那个想法就会消失,你就会感觉释怀了很多,经常这样做,你的未来就会发生翻天覆地的变化。因为你已经不是从前的那个我,而是蜕变后的自己。

  展开全部善恶有报其实是讲因果,种善因得善果,种恶因得恶果。中国传统儒家思想都是讲因果的,直至宋朝,由程朱理学破斥因果学说,才导致今天的人们多数都不信因果了。

  导致今天人们不信因果还有一个原因,就是解释不了作恶多端的富家子弟和贫穷潦倒的善心百姓。这也是儒家思想的不完善处。

  佛家讲因果通三世。人是不生不灭的,生灭的只是肉身,人由第八识作承接一直处于轮回之中,人的轮回即是由因果支配。前世种善因,后世得善果;前世种恶因,后世得恶果。有的人虽然无恶不作,但仍然荣华富贵,那是因为前世种了善因,今生在享受善果,在善果享受完之后就要接受今生所作恶业的果报,或者在今生现受报,或者在来世受报,不管时间长短,所作恶业哪怕芝麻大也要受报,丝毫不差。相应的虽然这辈子贫困潦倒,但是如果能做善事,那么会积攒丰厚的资粮,来世,或现生享受。

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